[el libro, próximamente]
[Advertencia. Los resúmenes de la Pragmática Humanista proporcionados por los robots o asistentes informáticos, AI, se basan en fuentes secundarias, son imprecisos y están sesgados]
Leer entrevista con José M. Ramírez en Publish News (agosto de 2025, aquí)
[avance de la introducción de Pragmática humanista, por José M. Ramírez]
Qué es y qué no es la pragmática humanista
Qué es
La teoría del diálogo y la valoración, o pragmática humanista, es una filosofía del lenguaje y una teoría lingüística y semiótica. En sus aspectos generales, constituye una teoría sencilla e intuitiva, que puede aprenderse y comenzar a aplicarse en unos pocos días.
Es ecléctica y está abierta a aportaciones de escuelas diversas: la fenomenología, la pragmática y la teoría crítica, además de diversas corrientes de la lingüística y la semiótica.
Estudia el significado y el lenguaje en su contexto cultural y psíquico, tanto social como cognitivo, tanto medioambiental como económico.
Frente a la dicotomía tradicional, de origen platónico, entre la objetividad y la subjetividad de los valores, propone la noción de valor interaccional.
Se fundamenta en la hipótesis axiológica o valorativa, que señala y describe la esfera de valor del diálogo. En su versión no formal:
«Los interlocutores somos semejantes y autónomos»
La hipótesis axiológica fue presentada en julio de 2023 en Lyon, Francia, en el 20º Congreso Mundial de AILA , la Asociación Internacional de Lingüística Aplicada.
Es una teoría holística y sus análisis se apoyan en una metodología científica. Su base para el análisis la proporcionan la gramática sistémica y funcional, liderada por M. Halliday, y los modelos contextuales, de T. van Dijk. Asimismo, incorpora elementos de otras corrientes, como el mecanismo de relevancia y las metáforas cognitivas. También recupera la noción de valor lingüístico, de F. de Saussure, fundador de la lingüística contemporánea.
Permite analizar tanto la producción como la comprensión del lenguaje.
Es una teoría multifactorial y multidisciplinar, que fomenta el pensamiento complejo y los puentes entre las diversas disciplinas de la filosofía, la ciencia, la tecnología y el arte.
Su análisis textual se apoya en una metodología no apriorística, el Método Basado en Constituyentes (MBC), que reconstruye los valores complejos como funciones semióticas.
Desarrolla, como su reverso, una teoría valorativa de las ideologías.
Enlaza con los principios de valor del humanismo, la democracia liberal y el derecho internacional.
Qué NO es
NO es una doctrina ética ni política. Conlleva una antropología y una cosmovisión, y promueve el diálogo, el pensamiento crítico y la creatividad.
NO es relativista. Semejanza y Autonomía son principios comunes.
NO es antropocéntrica. El ser humano no es el centro del cosmos, sino el centro del conocimiento humano y la cultura.
NO es una ideología. Es un modelo abierto y flexible, que permite detectar la ideología como un proceso de restricción grupal del diálogo y la valoración.
NO es una teoría acabada y cerrada ni puede serlo: está en permanente evolución, de acuerdo con el carácter de la filosofía y la ciencia genuinas.
[consultar Diálogo y valoración 1: la hipótesis axiológica]
acvf_la vieja factoría 